به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، سرگرد لی فکری با بیان اینکه در بلوار ارتش در سال 90 تعداد 11 نفر بر اثر تصادفات فوت کردند اظهار داشت: در این مدت تعداد 122 نفر نیز بر اثر تصادفات مجروح شدند.

وی افزود: در سال گذشته در بلوار انقلاب هفت نفر فوتی و 11 مجروح، در بلوار چیت‌سازیان هفت نفر فوتی و 37 نفر مجروح و در بلوار یادگار امام خمینی(ره) تعداد 10 نفر فوتی و 132 نفر مجروح داشتیم.

رئیس پلیس راهور شهرستان همدان با اشاره به اینکه در حال حاضر به هر فوتی بر اثر تصادفات رانندگی 150 میلیون تومان دیه پرداخت می‌شود ابراز داشت: خانواده‌ای که فردی از اعضای آن بر اثر تصادف فوت می‌کند باعث فروپاشی بنیان‌های خانواده و تحمیل هزینه‌های سنگین به خانواده می‌شود.

وی با بیان اینکه بیشتر فوتی‌های تصادفات رانندگی در بلوار یادگار امام و ارتش، مربوط به عابرین پیاده بودند اذعان کرد: برای فنس‌کشی بلوار ارتش از مقابل بیمارستان ارتش تا میدان صدا و سیما کمتر از یک میلیارد تومان هزینه نیاز دارد و این در حالی است که پرداخت دیه فوتی‌ها بیشتر از این مبالغ است.

وی از وجود پنج نقطه حادثه‌خیز در سطح شهر همدان خبر داد و بیان داشت: در بلوار چیت‌سازیان تا انبار نفت ظرف 6 ماه گذشته سه نفر بر اثر تصادف فوت کردند.

فکری خاطرنشان کرد: شهرداری در بلوار چیت‌سازیان به علت شیب سرعت‌کاه نصب نمی‌کند، اما می‌توان خیابان را ایمن‌سازی کرد.

وی با اشاره به اینکه لاین دوم بلوار فرودگاه در حال احداث است گفت: در این بلوار شرکت‌ها و کارخانجات زیادی مستقر هستند که باید فکری برای عبور عابرین از این بلوار اندیشیده شود وگرنه آمار فوت و جرح با راه‌اندازی لاین جدید بلوار افزایش می‌یابد.

رئیس پلیس راهور شهرستان همدان در پایان اذعان کرد: در پل رسالت به علت حذف سرعت‌کاه و عدم جداسازی لاین رفت و برگشت بر روی پل میزان تصادفات افزایش یافته است.

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، خسرو بیات ادامه داد: چهار نفر در قالب یک گروه از کشور اسپانیا، پنج نفر در قالب یک گروه از کشور لهستان، دو نفر در قالب یک گروه از کشور هلند، سه نفر در قالب یک گروه از کشور عراق، سه نفر در قالب یک گروه از کشور پرتغال، هشت نفر در قالب سه گروه از کشور آلمان، هفت نفر در قالب دو گروه از کشور ایتالیا و 11 نفر در قالب یک گروه از کشور مالزی در این جشنواره حضور می‌یابند.

وی با اشاره به مهمانان داخل کشور در جشنواره بیستم یادآور شد: استان تهران با 142 نفر در قالب 18 گروه، اصفهان با 16 نفر در قالب دو گروه، قم با 16 نفر در قالب دو گروه، فارس با 11 نفر در قالب یک گروه، خراسان رضوی با 13 نفر در قالب یک گروه، گیلان با 9 نفر در قالب یک گروه و گلستان با 10 نفر در قالب یک گروه در جشنواره به همدان می‌آیند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی همدان اظهار کرد: در استان همدان 128 نفر در قالب 9 گروه و از حوزه ستادی وزارتخانه فرهنگ و ارشاد، وزیر، معاون وزیر، داوران و مترجم گروه 72 نفری سایر میهمانان جشنواره را تشکیل می‌دهند.

وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به مراسم افتتاحیه جشنواره بیستم خاطرنشان کرد: مراسم افتتاحیه جشنواره با اجرای برنامه‌های خاصی علاوه بر نقطه حاشیه شهر در خیابان همجوار دبیرخانه جشنواره با چیدن 2 هزار صندلی به همراه نورافشانی برگزار می‌شود.

بیات از اجرای نمایش‌ها در پنج سالن خبر داد و تصریح کرد: سالن مجتمع شهیدآوینی با ظرفیت 280 نفر، سالن مجتمع بوعلی سینا با ظرفیت 502 نفر، تالار فجر با ظرفیت 270 نفر، سالن سازمان دانش آموزی با ظرفیت 250 نفر و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوان با ظرفیت 206 نفر پذیرای نمایش‌ها خواهند بود.

به گفته وی، دو سالن پلاتو در مجتمع شهیدآوینی با ظرفیت 80 نفر و پلاتوی مجتمع بوعلی سینا با ظرفیت 85 نفر برای اجرای نمایش‌ها در نظر گرفته شده است.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان همدان یادآور شد: نشست‌های تخصصی جشنواره تئاتر کودک در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برگزار می‌شود.

وی از اجرای 324 برنامه شاد و متنوع در جشنواره تئاتر کودک و نوجوان همدان خبر داد.

بیات با اشاره به اینکه شمارش معکوس برای آغاز جشنواره تئاتر کودک و نوجوان آغاز شده است، افزود: افتتاحیه جشنواره تئاتر کودک در 10 نقطه محل با عناوین بوستان خانواده شهرک بهشتی، پارک کودک، شهرک الوند، شهرک ولیعصر(دیزج)، کوی خضر، پارک شاهد، پارک اسلامشهر، پرسی گاز و پارک مردم و مقابل دبیرخانه واقع در مجتمع شهید آوینی برگزار می‌شود.

وی افزایش یک سالن نمایش، جداسازی بخش خردسال از کودک و نوجوان، اجرای نمایش در مهدکودک‌ها، افزایش سهمیه گروه‌های نمایش همدان در بخش کودک و نوجوان، تشکیل بخش جدیدی به تئاتر کودک و نوجوان استان و اجرای نمایش در پنج گروه، اجرای نمایش‌های خیابانی و صحنه‌ای در تمام شهرستان‌ها، حضور هنرمندان همدانی در ترکیب داوران، افزایش محل افتتاحیه از چهار محل به 10 محل و توزیع 6 هزار جلد کتاب را از تفاوت‌های چشمگیر جشنواره بیستم با جشنواره تئاتر دوره نوزدهم دانست.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان همدان با بیان اینکه در طول برگزاری جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان 324 برنامه در سطح استان اجرا می‌شود، افزود: در مجموع 84 نمایش صحنه‌ای، 10 تئاتر خیابانی در محلات، 35 نمایش خیابانی مسابقه همدان، اجرای 70 تئاتر صحنه‌ای در شهرستان‌ها و 40 مورد تئاتر خیابانی در شهرستان‌ها اجرا می‌شود.

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، سعید سیاری امروز در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس در همدان با اشاره به اینکه صادرات زیربنای توسعه یک کشور است، اظهار داشت: صادرات کالا به دیگر کشورها زمینه ارزآوری بیشتر و تبلیغ کشور را در بر دارد.

وی با بیان اینکه مراسم روز ملی صادرات و تجلیل از صادرکنندگان نمونه در استان همدان 27 مهر انجام می‌شود، گفت: در این مراسم 11 نفر از صادرکنندگان نمونه تجلیل خواهند شد.

رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان همدان ادامه داد: مهم‌ترین معیارهای انتخاب صادرکننده نمونه علاوه بر حجم صادرات مواردی مانند تعداد بازارهای هدف و نفوذ آنها در بازارهای هدف جدید است.

به گفته وی، میزان ماندگاری در بازارهای هدف از دیگر شاخص‌های انتخاب صادرکنندگان نمونه است که اهمیت زیادی دارد.

سیاری توسعه بازارهای جدید را از دیگر معیارهای انتخاب صادرکنندگان نمونه دانست و ابراز کرد: استفاده از سیستم آرندی(تحقیق و توسعه)، داشتن نمایندگی در کشورها، شرکت در نمایشگاه‌های مختلف بین‌المللی و هیئت‌های تجاری از دیگر شاخص‌های انتخاب است.

وی شرکت در دوره‌های آموزشی، استفاده از برند مخصوص و انجام تبلیغات در کشورهای هدف را از دیگر معیارهای انتخاب صادرکنندگان نمونه دانست.

رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان همدان به بیان اسامی 11 شرکت و صادرکنندگان نمونه در استان همدان پرداخت.

* شرکت خشکبار طلایی 555 در گروه کالایی کشاورزی

*امیر چگینی در بخش کشاورزی

*شرکت معادن سرمک در بخش صنایع و معادن

*مهدی قربانی در بخش کشاورزی

*شرکت سیمان هگمتان در بخش صنایع و معادن

*شرکت شبنم صحرا بخش کشاورزی

*شرکت بهتاک ملایر بخش کشاروزی

*محمدرضا ولی پور صنایع دستی

*شرکت تیزاب تاک ملایر در بخش کشاورزی

*شرکت صنایع غذایی سحر در بخش محصولات غذایی

*نصرت‌الله ابراهیمی مفتخر در بخش چینی‌آلات بهداشتی

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، علی‌محمد آزاد در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در همدان اظهار داشت: همایش پیاده‌روی و حضور پرشور مردم و خانواده‌های تأثیر زیادی در زندگی شخصی و اجتماعی خواهد داشت و برای حمایت از این برنامه‌ها حمایت ویژه‌ای در دستور کار داریم.

وی افزود: در این همایش‌ها باید بیشتر به فکر فرهنگ‌سازی برای همگانی کردن ورزش بین خانواده‌ها خصوصاً جوانان باشیم تا خستگی که این روزها مردم برای گذران زندگی روزمره مواجه هستند کمتر دیده شود.

استاندار همدان اضافه کرد: بهترین پیامی که در این گونه همایش‌های ورزشی باید داد ایجاد انگیزه برای پرداختن به ورزش و توجه به سلامتی جسم در کنار نشاط روحی است.

وی ابراز داشت: متولیان ورزش در مشارکت مردم در ورزش‌های همگانی تلاش بیشتری را داشته باشند.

به گفته آزاد؛ در همایش پیاده‌روی تنها جایزه عامل حضور مردم می‌شود اما باید به سمتی حرکتی کنیم که سلامتی بزرگترین جایزه‌ای باشد که به شهروندان هدیه بدهیم.

وی در ادامه به زندگی آپارتمانی و کوچک شدن منازل و حتی نبود فضای ورزشی مناسب در مدارس خاطرنشان کرد: امروزه زندگی در خانه‌های کوچک و عدم وجود حیاط در مدارس و شلوغی ماشین‌ها در کوچه، فضا برای فعالیت و تحرک کودکان و نوجوانان را گرفته است.

استاندار همدان ادامه داد: برای دور شدن از کم‌تحرکی و رسیدن به شرایط مطلوب و ایجاد نشاط بین خانواده‌ها باید برنامه‌های مدونی در درستور کار قرار بگیرد.

وی گفت: برگزاری منظم و دعوت از مردم برای همگانی ورزشی باید بهتر از قبل صورت گیرد.

آزاد با بیان اینکه ورزش‌های همگانی یکی از ارزان‌ترین راه‌ها برای دعوت از مردم ورزش کردن به صورت خانوادگی خاطرنشان کرد: کم‌هزینه بودن ورزش‌هایی مثل پیاده‌روی و نرمش در پارک‌ها و فضاهای سبز بهترین بهانه‌ای است تا برای مشارکت و دعوت از مردم فقط برنامه‌ریزی داشته باشیم.

وی یادآور شد: فرهنگ‌سازی و ترغیب مردم به ورزش‌های همگانی رسالتی است که باید متولیان ورزشی به خوبی به آن توجه داشته باشند.

استاندار همدان ابراز داشت: تبلیغ و پیام این همایش‌ها هدیه دادن سلامتی به مردم باشد و نباید تنها به فکر جوایز ارزنده و ممتازی بود که رسم شده است.

وی عنوان کرد: فرهنگسازی برای اینکه ورزش در برنامه‌های هفتگی خانواده‌ها باشد باید خیلی زود فراگیر شود.

آزاد گفت: آب و هوای همدان به گونه‌ای است که می‌تواند از چهار فصل آن برای تفریح در کنار خانواده استفاده کرد و ورزشی که کم‌هزینه باشد بدون دغدغه برای داشتن جسمی سالم از آن بهره ببرند.

در پیاده‌روی بزرگ خانوادگی همدان که روز جمعه 19 مهر برگزار شد استاندار همدان تعداد هفت نیم سکه بهار آزادی برای قرعه‌کشی شرکت‌کنندگان اختصاص داد.

حضرت امام محمّد باقر(عليه السلام) اوّل ماه رجب، يا سوم صفر سال 57 هجرى قمرى در مدينه متولّد گرديد.

پدر بزرگوارش، حضرت على بن الحسين ، زين العابدين(عليه السلام)، و مادر مكرّمه اش ، فاطمه معروف به «امّ عبدالله» دختر امام حسن مجتبى مىباشد.
از اين رو، آن حضرت از ناحيه پدر و مادر به بنىهاشم منسوب است.
شهادت امام باقر(عليه السلام) در روز دوشنبه 7 ذيحجّه سال 114 هجرى قمرى در 57 سالگى، به دستور هشام بن عبدالملك خليفه اموى، به وسيله خوراندن سمّ، اتّفاق افتاد و مزار شريفش در مدينه در قبرستان بقيع مىباشد.
آن حضرت يكى از اطفال اسير فاجعه كربلا مىباشد كه در آن وقت سه سال و شش ماه و ده روز از سنّ مباركش گذشته بود.
حضرت باقر(عليه السلام) به علم و دانش و فضيلت و تقوا معروف بود و پيوسته مرجع حلّ مشكلات علمى مسلمانان به شمار مىرفت.
وجود امام محمّد باقر(عليه السلام) مقدّمه اى بود براى اقدام به وظايف دگرگون سازى امّت.
زيرا مردم، او را نشانه هاى فرزند كسانى مىشناختند كه جان خود را فدا كردند تا موج انحراف ـ كه نزديك بود نشانه هاى اسلام را از ميان ببرد ـ متوقّف گردد.
آنان از اين رو قربانى شدند تا مسلمانان بدانند كه حكّامى كه به نام اسلام حكومت مىكنند، از تطبيق اسلام با واقعيت آن به اندازه اى دوراند كه مفاهيم كتاب خدا و سنّت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) در يك طرف قرار دارد و آن حاكمان منحرف در طرف ديگر.
امام باقر(عليه السلام) بر آن شد تا انحراف حاكمان و دورى آنان از حقايق اسلام را به مردم بفهماند و براى مسلمانان آشكار سازد كه چنان امورى تحقّق يافته است.
هشام بن عبدالملك خليفه نابكار اموى وقتى به امام(عليه السلام) اشارت مىكند و مىپرسد كه اين شخص كيست؟ به او مىگويند او كسى است كه مردم كوفه شيفته و مفتون اويند.
اين شخص، امام عراق است.
در موسم حجّ، از عراق و خراسان و ديگر شهرها، هزاران مسلمان از او فتوا مىخواستند و از هرباب از معارف اسلام از او مىپرسيدند.
اين امر اندازه نفوذ وسيع او را در قلوب توده هاى مردم نشان مىداد.
از سوى فقيهان بزرگ كه وابسته به حوزه هاى فكرى و علمى بودند، مسائل دشوار در محضر او مطرح مىشد و گفتگوهاى بسيار با امام به عمل مىآمد، از او پاسخ مىخواستند تا امام را در تنگنا قرار دهند و در مقابل مردم او را به خاموشى وادارند، ولى آن حضرت با پاسخ هاى قانع كننده و مستدلّ و محكم خود آنان را به اعجاب وامىداشت.
حوزه علمى او براى صدها دانشمند و محدّث كه تربيت كرده بود پايگاهى مهّم به شمار مىآمد.
جابر جعفى گويد: «ابوجعفر هفتاد هزار حديث براى من روايت كرد.» و محمّد بن مسلم گويد: «هر مسئله كه در نظرم دشوار مىنمود از ابوجعفر(عليه السلام)مىپرسيدم تا جايى كه سى هزار حديث از او سؤال كردم.»امام باقر(عليه السلام) شيعيان خود را چنين وصف مىكند:«همانا شيعه ما، شيعه على، با دست و دل گشاده و از سر گشاده دستى و بىريايى از ما طرفدارى مىكنند و براى زنده نگاه داشتن دين، متّحد و پشتيبان ما هستند. اگر خشمگين گردند، ستم نمىكنند و اگر خرسند باشند از اندازه نمىگذرند. براى آن كس كه همسايه آنان باشد بركت دارند و با هر كس كه با آنان مخالف باشد طريق مسالمت پيش مىگيرند. و شيعه ما اطاعت خدا مىكند.»

فضل و دانش امام باقر(عليه السلام)

امام محمّدباقر(عليه السلام) در دوران امامت خود، به نشر و پخش معارف دين به ويژه فقه و احكام اسلامى پرداخت و ضمن حلّ مشكلات علمى به تعليم و تربيت شاگردانى فاضل و آگاه مانند: محمّدبن مسلم، زرارةبن اعين، ابونصير، هشام بن سالم و جابربن يزيد و حمران بن اعين و بُريدبن معاويه عجلى، همّت گماشت.
آن حضرت در فضل و فضيلت، زهد و تقوا، اخلاف و معاشرت، سر آمد بزرگان بنى هاشم در عصر خود بود.
آوازه علوم و دانش او چنان اطراف و اكناف پيچيده بود كه ملقّب به باقرالعلوم; يعنى شكافنده دانش ها گرديد.
يكى از علماى بزرگ سنّى به نام ابن حجر هيتمى درباره او مىنويسد:«محمّد باقر به اندازه اى گنج هاى پنهان معارف و دانش ها را آشكار ساخته، حقايق احكام و حكمت ها و لطايف دانشها را بيان نموده كه جز بر عناصر بى بصيرت يا بد سيرت پوشيده نيست و از همين جاست كه وى را شكافنده دانش و جامع علوم و برافروزنده پرچم دانش خوانده اند .»عبدالله بن عطا يكى از شخصيّت هاى علمى زمان امام، مىگويد:«من هرگز دانشمندان اسلام را در هيچ محفل و مجمعى به اندازه محفل محمّد بن على(عليه السلام) از نظر علمى حقير و كوچك نديدم.»امام باقر(عليه السلام) در سخنان خود، اغلب به آيات قرآن كريم استناد مىنموده و از كلام خدا شاهد مىآورده و فرموده است: «هر مطلبى را گفتم، از من بپرسيد كه در كجاى قرآن است تا آيه مربوط به آن موضوع را معرّفى كنم.»

علم بی نهایت

اول، علم و دانش: در كشف الغمة از حافظ عبد العزيز بن اخضر جنابذى در كتابش موسوم به معالم العترة الطاهرة از حكم بن عتيبه نقل شده است كه در مورد آيه ان فى ذلك لايات للمتوسمين (1) گفت: «به خدا سوگند محمد بن على در رديف همين هوشمندان است» .در صفحات بعد سخن ابو زرعه را نقل خواهيم كرد كه گفته است: به جان خودم ابو جعفر از بزرگ‏ترين دانشمندان است.

ابو نعيم در حلية الاولياء نوشته است: مردى از ابن عمر درباره مسئله‏اى پرسش كرد.ابن عمر نتوانست او را پاسخ گويد.پس به سوى امام باقر (ع) اشاره كرد و به پرسش كننده گفت : نزد اين كودك برو و اين مسئله را از او بپرس و جواب او را هم به من بازگوى.آن مرد به سوى امام باقر (ع) رفت و مشكل خود را مطرح كرد.امام نيز پاسخ او را گفت.مرد به نزد ابن عمر بازگشت و وى را از جواب امام باقر (ع) آگاه كرد.آنگاه ابن عمر گفت: اينان اهل بيتى هستند كه از همه علوم آگاهى دارند.

در حلية الاولياء آمده است: محمد بن احمد بن حسين از محمد بن عثمان بن ابى شيبه، از ابراهيم بن محمد بن ابى ميمون، از ابو مالك جهنى، از عبد الله بن عطاء، نقل كرده است كه گفت: من هيچ يك از دانشمندان را نديدم كه نسبت به دانشمندى ديگر كم دانش‏تر باشند مگر نسبت به ابو جعفر.من حكم را مى‏ديدم كه در نزد او چون شاگردى مى‏كرد.

شيخ مفيد در كتاب ارشاد مى‏نويسد: شريف ابو محمد حسن بن محمد از جدم، از محمد بن قاسم شيبانى، از عبد الرحمن بن صالح ازدى، از ابو مالك جهنى، از عبد الله بن عطاء مكى، روايت كرده است كه گفت: هرگز دانشمندى را نديدم كه نسبت به دانشمندى ديگر آگاهيهايش كمتر باشد مگر نسبت به ابو جعفر محمد بن على بن حسين.من حكم بن عتيبة را با آن آوازه‏اى كه در ميان پيروانش داشت مى‏ديدم كه در مقابل آن حضرت چونان طفلى مى‏نمود كه در برابر آموزگارش قرار گرفته است.

ابن جوزى در تذكرة الخواص، مى‏نويسد: عطاء مى‏گفت هيچ يك از دانشمندان را نديدم كه دامنه دانايى‏اش نسبت به دانشمندى ديگر كمتر باشد مگر نسبت به ابو جعفر.من حكم را ديدم كه در نزد آن حضرت چونان پرنده‏اى ناتوان بود.ابن جوزى مى‏گويد: «منظور وى از حكم همان حكم بن عتيبه بود كه در روزگار خود دانشمندى بزرگ به شمار مى‏آمد» .

اين سخن، چنان كه ملاحظه گرديد، از عطاء نقل شده و باز به همان گونه كه شنيديد ابو نعيم اصفهانى و شيخ مفيد آن را از عبد الله بن عطاء روايت كرده‏اند.محمد بن طلحه نيز در كتاب مطالب السؤول، اين روايت را به همين نحو نقل كرده است.البته در اين باره ملقب شدن آن حضرت به لقب باقر العلم و شهرت وى در ميان خاص و عام و در هر عصر و زمان بدين لقب كفايت مى‏كند.

ابن شهر آشوب در كتاب مناقب از محمد بن مسلم نقل كرده است كه گفت: من سى هزار حديث از آن حضرت پرسيدم.شيخ مفيد نيز در كتاب اختصاص، به نقل از جابر جعفى آورده است: ابو جعفر امام باقر (ع) هفتاد هزار حديث برايم گفت كه هرگز از كسى نشنيده بودم.

شيخ مفيد مى‏نويسد: از هيچ كدام از فرزندان امام حسن (ع) و امام حسين (ع) اين اندازه از علم دين و آثار و سنت و علم قرآن و سيره و فنون ادب كه از امام باقر (ع) صادر شده، ظاهر نشده است.

ما در صفحات آينده از بزرگان مسلمان از صحابه، تابعان و فقيهان و نويسندگان و بسيارى ديگر كه از علم و دانش آن حضرت بهره‏مند گشته‏اند، ياد خواهيم كرد.تحقيقا بسيارى از دانشمندان از آن حضرت كسب علم كرده و بدو اقتدا نموده بودند و گفتار آن حضرت را پيروى مى‏كردند و از فقه و دلايل روشنى بخش حضرتش در توحيد و فقه و كلام كمال استفاده را به عمل مى‏آوردند.

گفتار آن حضرت درباره توحيد

بنابر نقل مدائنى، روزى يكى از اعراب باديه به خدمت ابو جعفر محمد بن على آمد و از وى پرسيد: آيا به هنگام عبادت خداوند هيچ او را ديده‏اى؟ امام پاسخ داد: من چيزى را كه نديده باشم عبادت نمى‏كنم.اعرابى پرسيد: چگونه او را ديده‏اى؟ فرمود: ديدگان نتوانند او را ديد اما دلها با نور حقايق ايمان او را مى‏بينند.با حواس به درك نمى‏آيد و با مردمان قياس نمى‏شود.با نشانه‏ها شناخته شود و با علامتها موصوف گردد.در كار خود هرگز ستم روا نمى‏دارد.او خداوندى است كه جز او معبودى نيست.اعرابى با شنيدن پاسخ امام باقر (ع) گفت: خداوند خود آگاه‏تر است كه رسالتش را كجا قرار دهد.

احتجاج آن حضرت با محمد بن منكدر از زاهدان و عابدان بلند آوازه عصر خويش

شيخ مفيد در ارشاد، نويسد: شريف ابو محمد حسن بن محمد از جدم، از يعقوب بن يزيد از محمد بن ابى عمير، از عبد الرحمن بن حجاج، از ابو عبد الله امام صادق (ع) نقل كرده است كه فرمود: محمد بن منكدر مى‏گفت: گمان نمى‏كردم كسى مانند على بن حسين، خلفى از خود باقى گذارد كه فضل او را داشته باشد، تا اينكه پسرش محمد بن على را ديدم.

مى‏خواستم او را اندرزى گفته باشم اما او به من پند داد.ماجرا چنين بود كه من به اطراف مدينه رفته بودم ساعت بسيار گرم مى‏بود.در آن هنگام با محمد بن على مواجه شدم.او هيكل‏مند بود و به دو نفر از غلامانش تكيه داده بود.من با خودم گفتم: يكى از شيوخ قريش در اين گرما و با اين حال در طلب دنيا كوشش مى‏كند.به خدا او را اندرز خواهم گفت.پس نزديك او شدم و سلامش دادم او نيز در حالى كه عرق مى‏ريخت با گشاده‏رويى جوابم گفت.به وى عرض كردم: خداوند كار ترا اصلاح كناد! يكى از شيوخ قريش در اين ساعت و با اين حال براى دنيا كوشش مى‏كند! به راستى اگر مرگ فرا رسد و تو در اين حال باشى چه مى‏كنى؟ او دستان خود را از غلامانش برگرفت و به خود تكيه كرد و گفت: به خدا سوگند اگر مرگ من در اين حالت فرا رسد مرگم فرا رسيده در حالى كه من به طاعتى از طاعات الهى مشغولم.در حقيقت من با اين طاعت مى‏خواهم خود را از تو و از ديگران بى‏نياز كنم.بلكه من هنگامى از مرگ باك دارم كه از راه برسد در حالى كه من مشغول به يكى از معاصى الهى باشم.

محمد بن مكندر گويد: گفتم: «خدا ترا رحمت كند! مى‏خواستم اندرزت گفته باشم اما تو به من اندرز دادى» .

كلينى در كافى، مانند همين روايت را از على بن ابراهيم، از پدرش و محمد بن اسماعيل، از فضل بن شاذان و هم او، از ابن ابى عمير، از عبد الرحمن بن حجاج، از امام صادق (ع) نقل كرده‏اند.

نگارنده: معناى سخن محمد بن منكدر كه گفته بود: «مى‏خواستم اندرزت گفته باشم ولى تو به من اندرز دادى» اين است كه وى همچون طاووس يمانى و ابراهيم ادهم و...از متصوفه بود و اوقات خود را به عبادت سپرى مى‏كرد و دست از كسب و كار شسته بود و بدين سبب خود را سربار مردم كرده بود.و بار زندگى خود را بر دوش مردم نهاده بود او مى‏خواست امام باقر (ع) را نصيحت كند كه مثلا شايسته نيست آن حضرت در آن گرماى روز به طلب دنيا برود.امام (ع) نيز بدو پاسخ مى‏دهد كه: بيرون آمدن وى براى يافتن رزق و روزى است تا احتياج خود را از مردمان ببرد كه اين خود از برترين عبادات است.اندرزى كه اين سخن براى ابن منكدر داشت اين بود كه وى در ترك كسب و كار و انداختن بار زندگيش بر دوش مردم و اشتغالش به عبادت راهى خطا در پيش گرفته است.به همين جهت بود كه ابن منكدر گفت: «مى‏خواستم اندرزت گفته باشم...»

بنابر همين اصل است كه از صادقين (ع) دستور اشتغال به كسب و كار و نهى از افكندن بار زندگى بر دوش ديگران صادر شده است.از آنان همچنين روايت شده است كه اگر كسى به عبادت خداى پردازد و شخص ديگرى در پى كسب و كار روانه شود، عبادت اين شخص اخير بالاتر و برتر از آن ديگرى است.امام صادق (ع) از پيامبر (ص) نقل كرده است كه فرمود: «ملعون است ملعون است كسى كه خود را سربار مردمان قرار دهد» .

پى‏نوشت:

1 ـ حجر/75: و در اين (عذاب) هوشمندان را عبرت و بصيرت بسيار است.

این آگاهی‌ها و اطلاع‏رسانى آن ستارگان هدایت موجب شده است كه اهل ایمان و منتظران حكومت عدل حضرت مهدى علیه‏السلام بیش از پیش امیدوار و دلبسته آن عصر گشته، نسل‌هاى بعدى را نیز با این فرهنگ مأنوس كنند.

امام باقر علیه السلام می‌فرماید: بر مردم زمانى مى‏آید كه امامشان از منظر آنان غایب مى‏شود. خوشا به حال آنان ‏كه در آن زمان در امر [ولایت] ما اهل‌بیت ثابت‏قدم و استوار بمانند! كمترین پاداشى كه به آنان مى‏رسد، این است كه خداى متعال خطابشان مى‏كند و مى‏فرماید: بندگان من! شما به حجت پنهان من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق كردید. پس بر شما مژده باد كه بهترین پاداش من در انتظارتان است.

دلدادگان فرهنگ انتظار با همه مشكلات و گرفتاری‌هایى كه دشمنان برایشان فراهم مى‏آورند، هرگز امید به رسیدن آن روز دیدنى و لذتبخش را از دست نمى‏دهند، بلكه شوق و عشقشان بیشتر مى‏شود و زیر لب زمزمه مى‏كنند:

چه خوش باشد كه بعد از انتظارى

به امیدى رسد امیدوارى

سخن از خصوصیات انقلاب جهانى آن یار سفر كرده، زمانى شیرین‏تر مى‏شود كه امامان معصوم علیهم‏السلام ویژگی‌ها و نشانه‏هاى عصر ظهور حضرت قائم آل محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله را برایمان توصیف كنند و بذر امید و آرزوى استقرار دولت كریمه امام زمان علیه‏السلام را در دل‌هاى به انتظار نشسته‏مان شكوفا گردانند تا رایحه دل‏انگیز دوران ظهور در روح و جسم انسان‌هاىِ خسته از ظلم و ناعدالتى و فتنه و فساد، حیاتى تازه ببخشد.

اگر آن نائب رحمان ز درم باز آید

عمر بگذشته به پیرانه سرم باز آید

دارم امید خدایا كه كنى تأخیرى

در اجل تا به سرم تاج سرم باز آید

گر نثار قدم مهدى هادى نكنم

گوهر جان به چه كار دگرم باز آید

آن ‏كه فرق سر من خاك كف پاى وى است

پادشاهى كنم ار او به سرم باز آید

كوس نو دولتى از بام سعادت بزنم

گر ببینم كه شه دین ز درم باز آید

مى‏روم در طلبش كوى به كو دشت به دشت

شخصم ار باز نیاید خبرم باز آید

«فیض» نومید مشو در غم هجران و منال

شاید ار بشنود آه سحرم، باز آید

منتظران مژده باد

امام باقر علیه‏السلام در گفتارى امیدآفرین و نشاط ‏بخش به منتظران حقیقى آن حضرت مژده مى‏دهد كه «یَأْتِى عَلَى النّاسِ زَمانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ اِمامُهُمْ فَیاطُوبى لِلثّابِتِینَ عَلى اَمْرِنا فِى ذلِكَ الزَّمانِ اِنَّ اَدْنى ما یَكُونُ لَهُمْ مِنَ الثّوابِ اَنْ یُنادِیَهُمُ الْبارِى‏ءُ عَزَّ وَ جَلَّ عِبادِى آمَنْتُمْ بِسِرّى وَ صَدَّقْتُمْ بِغَیْبى فَأَبْشِرُوا بِحُسْنِ الثَّوابِ مِنّى(1) ؛ بر مردم زمانى مى‏آید كه امامشان از منظر آنان غایب مى‏شود. خوشا به حال آنان ‏كه در آن زمان در امر [ولایت] ما اهل‌بیت ثابت‏قدم و استوار بمانند! كمترین پاداشى كه به آنان مى‏رسد، این است كه خداى متعال خطابشان مى‏كند و مى‏فرماید: بندگان من! شما به حجت پنهان من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق كردید. پس بر شما مژده باد كه بهترین پاداش من در انتظارتان است.»

امام باقر علیه السلام فرمود: مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درك كنم، جانم را براى فداكارى در ركاب حضرت صاحب الامر علیه‏السلام تقدیم مى‏دارم.
آن ‏گاه امام باقر علیه‏السلام ادامه داد: «خداوند متعال به خاطر ارج‏گذارى به چنین منتظران راستینى به آنان مى‏فرماید: شما مردان و زنان، بندگان حقیقى من هستید. رفتار نیك و شایسته‏تان را مى‏پذیرم و از كردار ناپسندتان عفو مى‏كنم و به خاطر شما سایر گنهكاران را مى‏آمرزم و بندگانم را به خاطر شما با باران رحمت خود سیراب و از آنان بلا را دفع مى‏كنم. اى عزیزترین بندگان من! اگر شما نبودید، عذاب دردناك خود را به مردم نافرمان نازل مى‏كردم.»(2)
یاران وفادار

پیشواى پنجم علیه‏السلام در توصیف یاران حضرت مهدى علیه‏السلام كه در زمان غیبت، خود را براى شركت در قیام جهانى آن حضرت آماده مى‏كنند، به ابو خالد كابلى فرمود: «من به گروهى مى‏نگرم كه در آستانه ظهور از طرف مشرق زمین به پا مى‏خیزند. آنان به دنبال طلب حق و ایجاد حكومت الهى تلاش مى‏كنند. بارها از متولیان حكومت اجراء حق را خواستار مى‏شوند، امّا با بى‏اعتنایى مسئولین مواجه مى‏شوند. وقتى كه وضع را چنین ببینند، شمشیرهاى خود را به دوش مى‏نهند و با اقتدار و قاطعیت تمام در انجام خواسته‏شان اصرار مى‏ورزند تا این كه سردمداران حكومت نمى‏پذیرند و آن حق طلبانِ ثابت قدم، ناگزیر به قیام و انقلاب مى‏گردند و كسى نمى‏تواند جلوگیرشان شود. این حق‏جویان وقتى كه حكومت را به دست گرفتند، آن را به غیر از صاحب الامر علیه‏السلام به كس دیگرى نمى‏سپارند. كشته‏هاى اینها همه از شهیدان راه حق محسوب مى‏شوند.»

در اینجا امام باقر علیه‏السلام به ابو خالد كابلى جمله‏اى زیبا فرمود كه مى‏تواند نصب العین همه منتظران لحظات ظهور باشد.

آن حضرت فرمود: «اَما اِنِّى لَوْ اَدْرَكْتُ ذلِكَ لاَءَسْتَبْقَیْتُ نَفْسى لِصاحِبِ هذَا الاْءَمْرِ(3) ؛ مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درك كنم، جانم را براى فداكارى در ركاب حضرت صاحب الامر علیه‏السلام تقدیم مى‏دارم.»

امام در مورد یاران امام زمان علیه السلام فرمود: به خدا سوگند! 313 نفر یاران مهدى علیه‏السلام مى‏آیند كه پنجاه نفر از آنان زن مى‏باشند و بدون هیچ‏گونه وعده قبلى در شهر مكه گرد هم جمع مى‏شوند.
امام پنجم علیه‏السلام در مورد استقامت و استوارى یاران حضرت مهدى علیه‏السلام به آیه‏اى از قرآن استناد كرد و در تفسیر آیه «فَاِذا جاءَ وَعْدُ اُوْلهُما بَعَثْنا عَلَیْكُمَ عِبادا لَنا اُولى بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ كانَ وَعْدا مَفْعُولاً»(4) ؛ «هنگامى كه نخستین وعده فرا رسد، گروهى از بندگان پیكارجوىِ خود را بر ضد شما برمى‏انگیزیم [تا شما را سخت درهم كوبند و براى به دست آوردن مجرمان] خانه‏ها را جستجو مى‏كنند و این وعده‏اى است قطعى.» فرمود: «این بندگان پیكارجو و مقاوم كه به طرفدارى از حق به پا مى‏خیزند، همان حضرت قائم و یاران وفادار او هستند.»(5)

چشم به راه ظهور

از منظر امام باقر علیه‏السلام در عصر غیبت، چشم به راه ظهور حضرت مهدى علیه‏السلام بودن و انتظار حكومت آل محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله را كشیدن از عبادات شایسته و برتر محسوب مى‏شود. آن گرامى به نقل از وجود مقدس رسول اكرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله فرمود:

«اَفْضَلُ الْعِبادَةِ انْتِظارُ الْفَرَجِ(6)؛ انتظار [پیروزى و] فرج [آل محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله] از برترین عبادات محسوب مى‏شود.»

جهان در آستانه ظهور

در آستانه ظهور حضرت مهدى علیه‏السلام اوضاع جهان به بدترین وضع خود مى‏رسد و ظلم و ناعدالتى، تبعیض، تضییع حقوق دیگران به بدترین وضع خود تبدیل شده و مردم از هر كس و حكومتى ناامید گردیده، به دنبال روزنه امید و نداى عدالتى مى‏گردند كه آنان را از آن منجلاب ستم و از چنگال زورمداران و مستكبران نجات بخشد. مردم چنان از دست دروغگویان فتنه‏انگیز و فرصت طلب به تنگ مى‏آیند كه شب و روز آرزوى قیام منادى عدالت را در سر مى‏پرورانند. حضرت امام باقر علیه‏السلام فضاى تاریك جهان قبل از ظهور را این‏گونه بیان مى‏كند:

«لا یَقُومُ الْقائِمُ اِلاّ عَلى خَوْفٍ شَدیدٍ مِنَ النّاسِ وَ زَلازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلاءٍ یُصیبُ النّاسَ وَ طاعُونٍ قَبْلَ ذلِكَ وَ سَیْفٍ قاطِعٍ بَیْنَ الْعَرَبِ وَاخْتِلافٍ شَدیدٍ بَیْنَ النّاسِ وَ تشْتیتٍ فى دینِهِمْ وَ تَغْییرٍ فى حالِهِمْ حَتّى یَتَمَنَّى الْمُتَمَنّى الْمَوْتَ صَباحا وَ مَساءً مِنْ عِظَمِ ما یَرى مِنْ كَلْبِ النّاسِ وَ اَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضا(7)؛ حضرت قائم علیه‏السلام قیام نمى‏كند، مگر در حال ترس شدید مردم و زلزله‏ها و فتنه و بلایى كه بر مردم فرا رسد و قبل از آن، گرفتار طاعون مى‏شوند.

آن‏گاه شمشیر برنده میان اعراب حاكم مى‏شود و اختلاف میان مردم و تفرقه در دین و دگرگونى احوالشان به اوج مى‏رسد؛ به‏ گونه‏اى كه هر كس بر اثر مشاهده درنده‏خویى و گزندگى‏اى كه در میان برخى از مردم نسبت به بعضى دیگر به وجود مى‏آید، صبح و شام آرزوى مرگ مى‏كند.»

امام آن‏گاه افزود: «وقتى كه یأس و ناامیدى تمام مردم را فرا گرفت و دیگر از هر جهت خود را در بن‏بست احساس كردند، امام غائب علیه‏السلام قیام مى‏كند.»
اقتدار حضرت مهدى علیه‏السلام

براى اجراء عدالت و گسترش مساوات در جامعه اسلامى لازم است كه موانع عدالت را از میان برداشت و راه آن را هموار كرد؛ زیرا اصحاب زر و زور و تزویر و كسانى كه از در هم ریختگى جامعه در راه ترویج فساد و انحراف بهره مى‏برند، هرگز از عدالت و برنامه‏هاى عادلانه راضى نخواهند بود و با توسل به هر شیوه‏اى در مسیر احقاق حقوق مردم سنگ‏اندازى خواهند كرد. بنابراین، یكى از مهم‏ترین ویژگی‌هاى زمامداران عادل قاطعیت و صلابت در مقابله با دشمنان داخلى و خارجى است. امام زمان علیه‏السلام نیز با اقتدار كامل مخالفین اسلام و دشمنان عدالت را سركوب خواهد كرد. امام باقر علیه‏السلام مى‏فرماید:

«لَیْسَ شَأْنُهُ اِلاّ بِالسَّیْفِ(8) ؛ آن حضرت (در سركوب دشمنان قسم خورده‏اش) فقط شمشیر را مى‏شناسد.»

او در قاطعیت همانند جدّش رسول خدا صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله عمل خواهد كرد و به خیانتكاران، كافران و عوامل داخلى دشمن اجازه هیچ‏گونه توطئه‏اى نخواهد داد.

دجّال نیز فتنه‏گرى كذّاب و فریبنده است كه موجى از آشوب و فتنه به پا مى‏كند و بسیارى را با دسیسه‏هاى شیطانى‏اش مى‏فریبد. چشم راست او ناپیداست و نام اصلى‏اش صیف بن عائد است. او ادعاى خدایى مى‏كند. در سحر و جادو، زبردست و در فریب مردم، مهارت عجیبى دارد. شیطان صفتان به اطراف او گرد مى‏آیند.
حضرت باقر علیه‏السلام درباره شباهتحضرت مهدى علیه‏السلام به پیامبران الهى مطالبى فرموده و درباره تشابه حضرت خاتم الاوصیاء به حضرت پیامبر اكرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله فرموده است: «وَ اَمّا مِنْ مُحَمَّدٍ صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله فَالْقِیامُ بِالسَّیْفِ وَ تَبْیینُ آثارِهِ ثُمَّ یَضَعُ سَیْفَهُ عَلى عاتِقِهِ ثَمانِیَةَ اَشْهُرٍ فَلا یَزالُ یَقْتُلُ اَعْداءَ اللّهِ حَتّى یَرْضَى اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ(9)؛ و امّا [شباهت حضرت مهدى علیه‏السلام] به پیامبر اكرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله قیام با شمشیر است [كه دشمنان لجوج را از میان برمى‏دارد] و آثار آن حضرت را آشكار مى‏كند. آن‏گاه هشت ماه به صورت مسلّح و آماده به سر مى‏برد و همواره با دشمنان خدا مبارزه مى‏كند تا این كه خداوند راضى شود.»
بانوان در دولت مهدوى

بدون تردید بانوانِ شایسته و متعهد در دولت آن حضرت جایگاه ارزشمندى دارند. نقش زن در آن زمان همانند زنان صدر اسلام، فراخور حال آنان و نسبت به موقعیت ویژه‏شان خواهد بود؛ یعنى همان رسالتى كه یك زن مسلمان طبق آیین اسلام به دوش گرفته است، در عصر ظهور نیز به آن پاى‏بند خواهد بود. آنچه از روایات بر مى‏آید، آن است كه عده‏اى از كارگزاران آن حضرت از بانوان ارجمند هستند. جابر بن یزید جعفى از یاران نزدیك امام محمد باقر علیه‏السلام به نقل از آن حضرت فرمود:

«وَ یَجِى‏ءُ وَاللّهِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فیهِمْ خَمْسُونَ امْرَأَةً یَجْتَمِعُونَ بِمَكَّةَ عَلى غَیْرِ میعادٍ(10)؛ به خدا سوگند! 313 نفر یاران مهدى علیه‏السلام مى‏آیند كه پنجاه نفر از آنان زن مى‏باشند و بدون هیچ‏گونه وعده قبلى در شهر مكه گرد هم جمع مى‏شوند.»

روایت دیگرى در این زمینه از ام‌سلمه، همسر رسول خدا صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله از طریق اهل سنت نقل شده است كه پیامبر اكرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله در آن گفتار با اشاره به عصر ظهور و اجتماع یاران حضرت مهدى علیه‏السلام در اطراف آن حضرت مى‏فرماید:

«یَعُوذُ عائِذٌ فِى الْحَرَمِ فَیَجْتَمِعُ النّاسُ اِلَیْهِ كَالطَیْرِ الْوارِدِ الْمُتَفَرِّقَةِ حَتّى یَجْتَمِعَ اِلَیْهِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَ اَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فِیهِ نِسْوَةٌ ...؛ (در زمان ظهور) پناه‏خواهى به حرم خداوند در مكه پناهنده مى‏شود. مردم همانند كبوتران از هر سو به جانب او رو مى‏آورند تا این كه سیصد و چهارده نفر كه عده‏اى از آنان زن هستند، دور او را مى‏گیرند.» و ادامه داد: «و از همان‏ جا خروج مى‏كنند و بر تمام ستمگران و اعوان و انصارشان پیروز مى‏گردند و عدل را آن ‏چنان در روى زمین برقرار مى‏سازند كه زندگان آرزو مى‏كنند كه اى كاش مرده‏هایشان نیز از طعم آن عدالت مى‏چشیدند!»(11)
مخالفین دولت مهدوى

سران جبهه باطل معمولاً افرادى خودخواه، متكبر، صاحب صفات ناپسند انسانى هستند كه در مقابل حق خودنمایى مى‏كنند. آنان چنان در منجلاب فساد و گناه غوطه‏ورند كه انسان‌هاى حق‏طلب و جلوه‏هاى فضیلت را خطرناك‏ترین دشمنان خویش قلمداد مى‏كنند. به همین جهت، تمام تلاش‌هاى خود را براى نابودى آیین حق و رهبران الهى به كار مى‏گیرند. اما خداوند طبق سنت پایدار خود همواره حق را پیروز گردانیده و دشمنانش را مأیوس و مغلوب كرده است.

قرآن مى‏فرماید: «یُرِیدُونَ أَن یُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلآَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْكَرِهَ الْكَـفِرُونَ»(12)؛ «(مخالفین حق)مى‏خواهند نور خدا را با دهان‌هاى خود خاموش كنند، ولى خدا جز این نمى‏خواهد كه نورش را كامل كند؛ هر چند كافران را خوش نیاید.»

در عصر ظهور، تلاش‌هاى زیادى صورت مى‏گیرد تا از استقرار حكومت قائم آل محمد صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله جلوگیرى شود، اما آن حضرت به لطف و مدد الهى، تمام موانع را از میان برمى‏دارد. سفیانى یكى از دشمنان سرسخت حضرت مهدى علیه‏السلام است.

امیرمؤمنان على علیه‏السلام در مورد جنایات وى به كوفیان فرمود: «بدا به حال كوفه! سفیانى چه جنایاتى در آنجا انجام مى‏دهد! به حریم شما تجاوز مى‏كند، كودكان را سر مى‏برد و ناموس شما را هتك مى‏كند.»(13)

امام ‌باقر علیه‏السلام درباره ویژگی‌هاى این دشمن سرسخت حضرت مهدى علیه‏السلام فرمود: «اگر سفیانى را مشاهده كنى، در واقع پلیدترین مردم را دیده‏اى. وى داراى رنگى بور و سرخ و كبود است. هرگز سر به بندگى خدا فرو نیاورده و مكه و مدینه را ندیده است.»(14)

امام باقر علیه‏السلام مى‏فرماید: «گویا من سفیانى (سركرده دشمنان حضرت امام عصر علیه‏السلام) را مى‏بینم كه در زمین‌هاى سرسبز شما در كوفه اقامت گزیده، ندا مى‏دهد كه هر كس سر یك تن از شیعیان على علیه‏السلام را بیاورد، هزار درهم پاداش اوست. در این هنگام، همسایه به همسایه دیگر حمله مى‏كند و مى‏گوید: این شخص از شیعیان است. او را مى‏كشد و هزار درهم جایزه مى‏گیرد.»(15)

شیصبانى نیز یكى دیگر از سران جبهه باطل در عصر ظهور است. او از دشمنان كینه‏توز اهل‌بیت علیهم‏السلام و حضرت مهدى علیه‏السلام مى‏باشد. ریشه‏اش به بنى‏عباس مى‏رسد و شخصى بدكردار، شیطان صفت و گمنام است. امام باقر علیه‏السلام به جابر جعفى فرمود: «سفیانى خروج نمى‏كند، مگر آن كه قبل از او شیصبانى در سرزمین عراق خروج مى‏كند. او همانند جوشیدن آب از زمین، یكباره پیدا مى‏شود و فرستادگان شما را به قتل مى‏رساند. بعد از آن در انتظار خروج سفیانى و ظهور قائم علیه‏السلام باشید.»(16)

دجّال نیز فتنه‏گرى كذّاب و فریبنده است كه موجى از آشوب و فتنه به پا مى‏كند و بسیارى را با دسیسه‏هاى شیطانى‏اش مى‏فریبد. چشم راست او ناپیداست و نام اصلى‏اش صیف بن عائد است. او ادعاى خدایى مى‏كند. در سحر و جادو، زبردست و در فریب مردم، مهارت عجیبى دارد. شیطان صفتان به اطراف او گرد مى‏آیند.

اما طبق مشیت الهى و سنت تغییرناپذیرش همچنان كه در طول تاریخ همواره به اثبات رسیده است، اهل باطل همچون كف روى آب نابود شدنى هستند و حضرت مهدى علیه‏السلام نیز با غلبه بر سران كفر و فتنه و نفاق طومار زندگانى دشمنان فضیلت و كمال را درهم مى‏پیچد و بساط عدل و داد و انسانیت را در روى زمین مى‏گسترد.

نویدهاى امام محمد باقر علیه السلام در مورد ظهور حضرت مهدى (عج)

1- ابوحمزه ثمالى آورده است كه: در یكى از روزها در محضر درس امام محمدباقر علیه السلام بودم، هنگامى كه حاضران ‏رفتند، امام باقر علیه السلام فرمود:

اباحمزه! از رخدادهایى كه خداوند آن را قطعى ساخته است قیام قائم ماست. هر كس در آنچه مى‏گویم ‏تردید كند با حال كفر به خدا، او را ملاقات خواهد كرد. آنگاه افزود: پدر و مادرم فداى وجود گرانمایه او باد كه همنام و هم‏كنیه من است و هفتمین امام پس از من. پدرم فداى كسى باد كه زمین را لبریز از عدل و داد مى‏كند همان گونه كه به هنگامه ظهورش از ستم و بیداد لبریز است .

یا اباحمزه! هر كس سعادت دیدار او را داشت و همان گونه كه به پیامبر صلی الله علیه و آله و على علیه‌السلام سلام و درود مى‏گوید بر آن حضرت درود گفت و فرمانبردار او گردید، بهشت‏ بر او واجب مى‏گردد و هر كس به آن وجود گرانمایه سلام نگفت، خداوند بهشت را بر او حرام ساخته و او را در آتش سوزان جاى خواهد داد و چه بدجایى است جایگاه ستمكاران! (17)

2- بانوى دانش پژوهى كه به (ام‏هانى) شهرت داشت آورده است كه بامدادى بر حضرت باقر علیه السلام وارد شدم و گفتم: سرورم! آیه‏اى از قرآن شریف، ذهن و فكرم را به خود مشغول داشته و خوابم را ربوده است .

فرمود: كدام آیه ام‏هانى؟ بپرس!

گفتم: این آیه شریفه كه مى‏فرماید: فلا اقسم بالخنس. الجوار الكنس. (18)

فرمود: به! به! چه مسئله خوبى پرسیدى، این مولود گرانمایه‏اى است در آخرالزمان. او (مهدى) این عترت پاك ‏است. مهدى خاندان وحى و رسالت، براى او غیبت و حیرتى است كه گروهى در آن گمراه مى‏گردند و گروه‌هایى راه حق و هدایت را مى‏یابند. خوشا به حالت اگر او و زمان او را درك كنى ... و خوشا به حال آنان ‏كه او را درك خواهند نمود. (19)

پی‌نوشت‌ها:

1.كمال الدین، ج 1، ص 330.
2.همان.

3.غیبت نعمانى، ص 273.

4.اسراء / 5.

5.تفسیر عیاشى، ج 2، ص 281.

6.بحارالانوار، ج 52، ص 125.

7.همان، ص 230.

8.همان، ص 354.

9.كمال الدین، ص 329.

10.بحار الانوار، ج 52، ص 222.

11.معجم احادیث المهدى علیه‏السلام ، ج 1، ص 501/ المعجم الاوسط، ج 5، ص 334.

12.توبه / 32.

13.یوم الخلاص، ص 93.

14.بحارالانوار، ج 52، ص 354.

15.بحار الانوار، ج 52، ص 215.

16.غیبت نعمانى، ص 302.

17- بحارالانوار، ج 24، ص 241 .

18- سوره تكویر، آیه 16 و 17 .

19- اكمال الدین، شیخ صدوق، ج 1، ص 330 / بحارالانوار، ج 51، ص 137 .

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، اين رقابتها با شركت ۳۷۰ ورزشكار در قالب ۲۴ تيم از ۱۳ استان به مدت دو روز به ميزباني سمنان برگزار شد و در پايان در رشته ووشو خراسان رضوي و در جودو همدان در سكوي اول ايستادند.

در پيكارهاي رشته ووشو كه در رده سني ۱۴ تا ۱۶ سال برگزار شد تيم خراسان رضوي اول شد و تيم هاي تهران بزرگ و كرمانشاه به ترتيب عناوين دوم و سوم را از آن خود كردند.

در رقابتهاي جودو كه در رده سني بالاي ۱۹ سال برگزار شد تيم هاي همدان، لرستان و تهران عنوان هاي اول تا سوم را كسب كردند.

اين جشنواره در رشته شنا نيز برگزار شد كه به ترتيب سمنان، تهران و خراسان رضوي موفق به كسب عناوين برتر اين دوره از مسابقات شدند.

رئيس سازمان تربيت بدني سپاه قائم آل محمد (عج) استان سمنان گفت: مسابقات فرهنگي ورزشي خواهران بسيج كشور جام حجاب به مناسبت گراميداشت سالروز ازدواج حضرت علي (ع) و فاطمه(س) و گراميداشت ۱۳ شهيده زن استان در دو مجموعه ورزشي كارگران و نور برگزار شد.

صادق هروي افزود: اين مسابقات با حضور ۱۳ استان از جمله تهران بزرگ، قم، كرمانشاه، يزد، كرمان، بوشهر، ناحيه شهر ري، چهارمحال بختياري، همدان، خراسان رضوي، لرستان، زنجان و سمنان برگزار شد.

وي خاطرنشان كرد: از بين استان‏هاي شركت كننده در اين مسابقات استان‏هاي تهران، خراسان رضوي و سمنان در هر سه رشته به رقابت پرداختند.

رئيس سازمان تربيت‏بدني سپاه قائم آل محمد(عج) استان سمنان خاطرنشان كرد: كاپ اخلاق اين دوره از مسابقات به كرمانشاه اختصاص يافت و همچنين از همسر شهيد كيومرث نوروزي نيز توسط مسوول بسيج خواهران كشور تجليل شد.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری صبح الوند، حاجی محمد مهدیان نسب در همایش استانی عفاف و حجاب با رویکرد امنیت و سلامت که در مرکز آموزش فنی و حرفه ای مریانج برگزار شد، با بیان اینکه امسال در شش ماه نخست 32 هزار بشقاب ماهواره در استان همدان جمع آوری شده است، افزود: ماهواره باعث بلوغ زود رس در نوجوانان می شود.

وی به مقایسه هشت سال دفاع مقدس و جنگ نرم پرداخت و عنوان کرد: در هشت سال دفاع مقدس همه مردم از کشور دفاع می کردند اما در جنگ نرم شرایط فرق می کند و هدف دشمن جوانان و خانواده ها هستند.

فرمانده انتظامی استان همدان با بیان اینکه نیروی انتظامی برای مقابله با جنگ نرم همه تلاش خود را می کند، اظهار داشت: نیروی انتظامی به دنبال کار فرهنگی است چرا که اگر بتوانیم کار فرهنگی کنیم فعالیت های دیگر موثرتر واقع می شود.

مهدیان نسب با بیان اینکه جنگ نرم مختص فساد و بی حجابی نیست، عنوان کرد: جنگ نرم مربوط به حوزه مواد مخدر و قاچاق کالا نیز مربوط می شود.

وی با بیان اینکه خانواده ها باید مواظب فرزندان خود باشند، بیان کرد: بانوان نقش مهمی در جهت دهی خانواده دارند و در تربیت فرزندان تاثیر گذار هستند.

فرمانده انتظامی استان همدان با اشاره به اهمیت امر به معروف ادامه داد: امر به معروف امری همگانی است و مخصوص قشر خاصی نیست و مردم نباید اجازه دهند که کشوری که متعلق به شهداست به سمت بی بندو باری برود.

محمد مهدیان نسب با بیان اینکه نیروی انتظامی به عنوان خط مقدم جبهه جنگ نرم محافظ اخلاقیات است، ابراز داشت: نیروی انتظامی در این بحث در ابتدا تذکر می دهد و بعد تعهد می گیرد و در صورت رعایت نکردن قاطعانه برخورد می کند.

امام جمعه همدان نیز در ادامه با اشاره به اینکه امروزه حلقه گمشده جامعه حجاب و عفاف است، ادامه داد: حضرت زهرا الگوی همه زنان و مردان جامعه است اگر فلسفه حجاب را در جامعه خوب تبیین کنیم همه نا هنجاری ها از بن می رود.

آیت الله غیاث الدین طه محمدی با بیان اینکه نقش زنان در تربیت فرزندان انکارناپذیر است، اظهار داشت: متاسفانه بسیاری از جوانان به دام اعتیاد گرفتار شده اند و زحمات عمر یک مادر را به هدر داده اند.

وی با بیان اینکه زنان جامعه نباید تحت تاثیر این جو سازی ها قرار گیرند، عنوان کرد: الگو همه زنان مسلمان حضرت فاطمه(س) هستند.

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، حجت‌الاسلام محمد صالحی با بیان اینکه هنر یکی از بهترین ابزارهای فرهنگسازی است، افزود: زبان هنر یک زبان جذاب، زیبا، و مورد پسند است.

وی گفت: این زیبایی و تأثیرگذاری زمانی دوچندان می‌شود که در خدمت آموزه‌های دینی و فرهنگ اسلامی باشد؛ زیرا باید با استفاده از ابزار و امکانات مختلف، فرهنگ دینی را در جامعه رواج داد.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان همدان ادامه داد: هنر تئاتر به دلیل ارتباط مستقیم با مخاطب، اثرگذاری خارق‌العاده ‌ای دارد و برای بیننده ملموس است.

وی از تأثیر بسزای هنر تئاتر نسبت به سخنرانی سخن گفت و تأکید کرد: فرهنگ وقف، دارای ابعاد بسیار گسترده‌ای است که باید آن را در میان جامعه نهادینه کرد.

صالحی با تأکید بر ضرورت معرفی فرهنگ وقف و توجه به امامزادگان به کودکان و نوجوانان، هنر تئاتر را بهترین ابزار برای این مهم دانست.

به گزارش پایگاه خبری صبح الوند، امیر خجسته با بیان اینکه برگزاری رویدادهای بین‌المللی می‌تواند زمینه معرفی بیشتر ایران اسلامی را فراهم کند، افزود: در این میان همدان به عنوان یک استان فرهنگی که دارای جاذبه‌های زیادی است؛ با برگزاری جشنواره، آنگونه که شایسته است به دنیا معرفی می شود.

وی با بیان اینکه باید فضای شادی و امید در جامعه ایجاد شود، اظهار کرد: در ایام برگزاری جشنواره تئاتر کودک و نوجوان، این فضا در استان ایجاد می‌شود.

نماینده مردم همدان و فامنین مجلس شورای اسلامی حضور میهمانان فرهنگی را باعث توسعه استان دانست و گفت: همدان ثابت کرده که در برگزاری جشنواره‌ تئاتر کودک و نوجوان سرآمد است و از این پس هم توانایی برگزاری مطلوب آن را دارد.